PREDIGT ÜBER DAS HERZEN VON PRAJÑĀPĀRAMITĀ

Als Bodhisattva Avalokiteshvara intensiv Prajnaparamita praktizierte, sah er, dass die fünf Aggregate leer waren und setzte dadurch allen Leiden ein Ende. Shariputra! Form unterscheidet sich nicht von Leere, Leere unterscheidet sich nicht von Form. Form ist Leere, Leere ist Form. Das Gleiche gilt für Empfindung, Vorstellung, karmische Bildung und Bewusstsein.

Shariputra! Der ursprüngliche Zustand aller Dinge ist Leere, die weder erschaffen noch zerstört wird.

weder schmutzig noch rein, noch vergrößert, noch verringert, noch zerstört,

Aus diesem Grund gibt es in der Leere weder Form, noch Empfindung, noch Vorstellung, noch karmische Bildung, noch Bewusstsein. Es gibt keine Augen, keine Ohren, keine Nase, keine Zunge, keinen Körper, keinen Geist, keine Form, keinen Ton, keinen Geruch, keinen Geschmack, kein Phassa, keinen Dharma. Es gibt weder den Bereich der Augen noch den des Bewusstseins der inneren Sinne. Es gibt weder Unwissenheit noch ein Ende der Unwissenheit, nicht einmal bis zu dem Punkt, an dem es keinen Tod oder ein Ende des Todes gibt. Es gibt kein Leiden, keinen Ursprung des Leidens, kein Ende des Leidens, keinen Weg zur Befreiung. Es gibt keine Weisheit, keinen Erwerb von Weisheit.

- Da es nichts zu erwerben gibt, stellen Boddhisattvas, die sich der Prajnaparamita anpassen, fest, dass nichts ihrem Geist entgegensteht. Sie stoßen auf keine Hindernisse und haben keine Angst oder Furcht. Allein durch das Ablegen eitler Gedanken erreichen sie schließlich das Nirvana.

Ebenso erlangen die Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vollkommene Erleuchtung, indem sie sich der Prajnaparamita anpassen. Wisse, dass Prajnaparamita die große Formel ist, die Formel höchster Weisheit, eine erhabene Formel, eine Formel wie keine andere, eine Formel, die in der Lage ist, allen Leiden wirklich und unfehlbar ein Ende zu setzen.

Deshalb müssen wir diese Formel verkünden, die lautet:

„Verwöhntes, verwöhntes, verwöhntes Parasamgâté. Bodhi svaha.“