Phật giáo Tịnh độ tông.
Trang web này hướng nhiều hơn đến Phật giáo Tịnh độ. Có thể tìm thấy một số thông tin xuất phát từ dòng điện này nhưng tôi muốn trình bày với bạn càng nhiều càng tốt về dòng tư tưởng Phật giáo này.
Con đường Tỉnh thức có một số con đường mòn để đạt được điều đó. Nó đại diện cho các Trường khác nhau. Trong Phật giáo có vô số chúng; Không có một cái tốt nhất trong số những cái khác. Điều này đáp ứng một sự lựa chọn cá nhân để giúp bạn dễ dàng theo bước chân của Phật giáo hơn. Điều này có nghĩa là có một số triết lý hoặc thực hành cho cùng một điểm đến.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nói với các đệ tử:
“Đừng chấp nhận những lời dạy của tôi khi chưa thực sự nghiên cứu chúng. Nếu bạn được tặng một khối vàng, bạn sẽ tự nhiên kiểm tra mọi cách có thể xem nó có thực sự là vàng hay không. Tương tự như vậy, hãy làm như vậy với những lời dạy của tôi để nhận ra giá trị của chúng và chấp nhận chúng. »
Từ ý tưởng này, những người đàn ông muốn tiếp nhận Phật giáo đã tuân theo giới luật này. Bằng cách kiểm tra tính hợp lệ và sự chấp nhận của các giáo lý, họ đã tạo ra những con đường khác nhau, bởi vì có những loại vàng khác nhau.
Con đường được đề xuất ở đây, ra đời ở Trung Quốc và tương ứng với một con đường hiện đang rất phổ biến ở Trung Quốc, Việt Nam và Nhật Bản.
Sự lựa chọn của tôi về Tịnh độ trong thực hành của tôi nằm ở thực tế là triết lý của tôi luôn gần gũi với cách nhìn nhận sự việc này. Tự nhiên tiếp xúc với anh, nó nói chuyện với tôi ngay lập tức và hôm nay tôi bước đi trên giọng hát này với niềm hạnh phúc.
Đây chỉ là một công việc cá nhân, một số trang web có thể cụ thể hơn về chủ đề này.
Trong Phật giáo có vô số vị Phật. Bởi vì từ Buddha có nghĩa là “người đã giác ngộ”. Đạo Phật có vô số người đã theo lời dạy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và giác ngộ. Phật A Di Đà là một trong những vị Phật được tôn kính nhất ở cõi Tịnh Độ.
“Tôi học được rằng năm uẩn đều trống rỗng. Không có mắt, không có tai, không có mũi, không có lưỡi, không có thân, không có tâm; không có hình thức, cũng không có âm thanh, cũng không có mùi, cũng không có vị, không có cảm giác, cũng không có đối tượng của tâm trí; sáu thức không tồn tại, mười tám cõi hiện tượng không tồn tại, mười hai liên kết duyên khởi cũng không tồn tại, ngay cả trí tuệ và chứng ngộ cũng không có. »
ở Trung Quốc thường được gọi là Wenshu Pusa (Wénshū Púsà 文殊 菩薩), ở Nhật Bản là Monju, Jampelyang / Jampa trong tiếng Tây Tạng: འཇམ་ དཔལ་ དབྱངས །, Wylie: 'jam dpal dbyangs, Phổ Hiền, en vie là một vị đại bồ tát (Bồ tát Mahasattva)
Đức Phật bằng bài thuyết pháp này, bắt đầu chuyển động ở đó “Bánh xe của Luật”. Anh vừa mới rời khỏi nơi ở của Thức. Thích Ca Mâu Ni thành Phật đi đến Benares, ông gặp năm người bạn đồng hành trước đây, họ sẽ trở thành năm đệ tử đầu tiên của ông. Đây là bài phát biểu đầu tiên của anh ấy.